Category Archives: “LA PRODUCCION LITERARIA DE LOS MEXIKAS-AZTECAS”

LA PRODUCCION LITERARIA DE LOS AZTECAS- MEXIKAS (4)

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LA PRODUCCION LITERARIA DE LOS AZTECAS- MEXIKAS.
Para formar un juicio de la Mentalidad Azteca hay que recurrir a la unica fuente que aquilata y compendia el fruto de esa mentalidad: los discursos que en toda ceremonia publica o privada decian los Mexikas, y que consignados en el idioma Nahuatl original por Fray Bernardino de Sahagun, los escribio despues en idioma espanol. El lexico del misionero obedece al modo de hablar de la epoca; pues evidentemente que un hombre que por primera vez ejercia el arte de escribir, despues de haber estudiado el idioma nahuatl para poder verterlo al propio suyo, no iba a ser un estilista que pretendiese imponer un estilo propio suyo, ni se curaba de embellecer un idioma en el que solamente queria aproximarse al sentido del idioma original vertido por el, como todo traductor honrado haria en tal caso. Pero la manera de hablar de su epoca esta patente en su version; no podia precindir de ella, porque ningun escritor que no tenga la potencialidad de crearse un estilo propio, puede dejar de seguir la corriente del idioma que se habla y se escribe en su tiempo, y porque su caracter sacerdotal le habia impuesto una manera peculiar de expresarse en el idioma usado en las epistolas, en los evangelios y en las enciclicas. Esa literatura es peculiar a todos los predicadores que al trasladar una predicacion ajena dejan el tono impetuoso y enfatico que emplean cuando son ellos quienes exhortan o fustigan en epifonemas a sus oyentes, para trasladar el texto ajeno en un idioma persuasivo, pretendiendo ajustarlo a ese tono que emplea San Pablo, el mas insigne de los catequizadores por la persuacion y el ejemplo. Fray Bernardino de sahagun empleo, pues, al hacer su version, el lenguaje retorico sin presuncion, sino un poco ampuloso por imitacion, que empleaban en su epoca los oradores sagrados en el acto de catequizar y que, al verter al idioma espanol, el frayle no podia menos que suavizarlo y darle un tono epistolar de acuerdo con la suavidad de la doctrina expuesta.
Pero dejemos las consideraciones a que pueda dar lugar la forma de esa literatura resueltamente folklorica, puesto que no fue consignada por los aztecas en ningun libro y el padre Sahagun la tomo de los labios de los Nativos ancianos, y concretemos al pensamiento contenido en esas paginas de la vida prehispanica- Espiritual de los antiguos Mexicanos. Las ensenanzas infundidas en esas oraciones revelan una moral absolutamente pura; no ha sido copiada de ninguna religion, no esta influenciada por ninguna predica sectaria; no es una refundacion de clises que se van adaptando de una a otra creencia, sino que ha surgido intuitivamente de la conciencia de una nacion que hasta entonces vivia sin ninguna influencia espiritual, y que gobernaba sus acciones por la experiencia de la vida. La conciencia es una dictadura que cada hombre lleva consigo y ala cual obedecera o burlara, pero que le demarcara inflexible lo que debe hacer, sin atenuaciones ni disculpas. La razon es coercible en el discernimiento de los intereses ajenos: pero en el interes racial esta suavidad toma el caracter de flexibilidad para cohonestar el bien comun, sin que esto quiera decir que la moral comunista quede en pie por ser incoercible. Este concepto de la comunidad es el que hizo de la Nacion Azteca una Nacion dispuesta a recibir y asimilar la Civilizacion. No se concibe que entre millones de gentes irresponsables e inconscientes solamente haya un aruspice, el TEOPIXQUE, que conozca la verdad y predique el ejercicio de la virtud. Este era un caso inadmisible en el pueblo azteca, puesto que el predicador no era un extranjero venido a predicar un nuevo concepto diverso del que lleva infundido una raza, sino que era hijo de ella, un azteca elevado al rango sacerdotal por sus virtudes civicas, y depositario del mismo concepto de virtud que habia heredado de sus antepasados y que llevaba latente en su espiritu racial.Ahora bien, el choque recibido con las ensenanzas del catequista ibero, que iconoclasta demolia para fundar otra creencia, no podia sino sublevarlo y hacerlo aparecer antagonico en su resistencia de espiritu preparado por las predicaciones de moral que habia recibido desde nino. Se ha querido hacer aparecer al MEXIKA- AZTECA, como un salvaje adorador de idolos, destructor implacable del vencido y devorador de carne humana. Pero las predicaciones vertidas fielmente de la voz de los nahoas, vienen a revelarnos que el espiritu de AZTLAN no era solamente de destruccion por odio y venganza, sino de altos y nobles sentimientos en los conceptos de la familia y de la nacion. Cuando una nacion superior ve a un apostol de otra religion inmiscuirse en sus asuntos familiares, no hace sin repelerlo, y, si el predicador se obstina, lo castiga con la expulsion o con la muerte.

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Produccion Literaria de Los Mexikas-Aztecas (3)

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Como en el caso de San Felipe de Jesus, Mexicano al servicio de la iglesia Cristiana, martirizado en Nagasaki, en el emporio de una civilizacion milenaria que tiene otra religion y otro concepto del culto ala Divinidad. El Mexika, vencido, no pudo oponer resistencia alguna a la invasion de una religion que le quitaba la suya y que comenzaba por declararlo nulo de individua
lidad, bien semoviente de una tierra caida en manos del rey de Espana merced a la hazana de un punado de conquistadores; esto sancionado, firmando y sellado con su sello, por el Papa Alejandro Borgia, el oprobio del Papado, que declaraba esclavos a todos los Mexicanos por el simple hecho de haber sido vencidos por los espanoles. Asi,tratados de irracionales, herrados en un carrillo con un hierro candente para distinguirlos unos de otros en los rebanos de esclavos que se adjudicaban los pequenos senores conquistadores, que se habian repartido las tierras descubiertas dejando al rey la inmensidad de ellas y apartando cada uno lo que podia, fueron clasificados nuestros antepasados como bienes muebles y relegados a la ergastulas de los esclavos, azuzados a chicotazos para que siguieran adelante las obras colosales empezadas, las catedrales y las carceles, los conventos y los prostibulos, cuando los infelices indios se caian de hambre y sueno de debilidad y contaminacion con los males epidemicos, hasta que caian para no levantarse mas. Pero Fray Bernardino de Sahagun velaba estudiando el idioma de la Nacion vencida para revelar un dia el alma de aquella Nacion Guerrera!!!.
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La espiritualidad transmisora de generacion que proclama sus bellas cualidades de sensibilidad, delicadas emociones de consanguinidad, preciosas convicciones de que el hombre nacio para ser util a la humanidad, para sacrificarse en la fundacion de una familia como parte integrante para continuar la transmision de la vida, que es el supremo don de la Divinidad; para ensenar con el ejemplo de laboriosidad y de honradez que el hombre reconcentra y esta dispuesto a reflejar en todo lo suyo, todo lo que aquilata el valer de un ser humano, de una conciencilla limpida y recta; y proclamar que lleva en su alma una chispa divina que le trae la conviccion de que su deber esta en ensenar con su ejemplo el dictado de su conciencia, y dar aunque sea un paso mas en la marcha hacia la perfeccion. Todo esto no son buenos deseos nuestros, no son interpretaciones liricas a los laudos que los indianistas pudieran hacer por su filiacion y su simpatia a la Nacion Mexika: todo esto esta alli, en las oraciones publicas y privadas conque los antiguos mexicanos exhortaban a sus hijos y a sus hijas en el interior del hogar o en el Teokalli, donde se congregaban los habitantes del barrio de una ciudad, pues habia varios Teokallis, a oir la palabra de los ancianos ennoblecidos con la experiencia de los anos y acorazados con una larga vida de padecimientos y de privaciones puesta al servicio de los suyos, para regar a raudales el bien de la verdad. El que lo dude no tiene mas que leer esas paginas en que el padre Sahagun, sacerdote cristiano, consigno tal hallazgo, maravillado de lo que oia decir a gentes rusticas que no tenian conocimiento alguno de los predeccesores del cristianismo, de los martires de la religion que domino al mundo, de los pensadores que hicieron la fuerza de la nueva doctrina, de los hagiografos que escribieron las vidas de los martires y de los santos para ensenanza de la humanidad, de los comentadores que aplicaron sagazmente esas ensenanzas para robustecer a la religion catolica:nada de esto conocian los ignorados mexicanos cuyo mundo se reducia a las tierras que habian conquistado con su esfuerzo, que habian agrupado en torno suyo en una organizacion politica que recibio el nombre de imperial de los conquistadores, y que estaba muy lejos de haber recibido los ejemplos y los legados que recibieron los cristianos nacidos en la epoca de Tiberio, es decir, en una civilizacion que habia expandido su poder por todo el Mediterraneo y que por tanto estaba en aptitud de conocer las ensenanzas y los ejemplos de la antiguedad clasica.
Fray Bernardino de Sahagun, el primero, encontro tan sorprendentes similitudes entre las doctrinas que encerraban las predicaciones de los ancianos nahoas, con la que ensenaban los predicadores cristianos, que procedio a hacer derivaciones a establecer conjeturas, a proclamar legados divinos, hasta insinuar a sus contemporaneos que Ketzalcoatl el personaje simbolico mas alto de los antiguos mexicanos, habia sido Santo Tomas apostol.
CONTINUARA!!!!

“LA PRODUCCION LITERARIA DE LOS MEXIKAS-AZTECAS” (1)

October 9th -1

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“LA PRODUCCION LITERARIA DE LOS MEXIKA- AZTECAS”.
La espiritualidad transmisora de generacion que proclama sus bellas cualidades de sensibilidad, delicadas emociones de consanguinidad, preciosas convicciones de que el hombre nacio para ser util a la humanidad, para sacrificarse en la fundacion de una familia como parte integrante para continuar la transmision de la vida, que es el supremo don de la Divinidad; para ensenar con el ejemplo de laboriosidad y de honradez que el hombre reconcentra y esta dispuesto a reflejar en todo lo suyo, todo lo que aquilata el valer de un ser humano, de una conciencilla limpida y recta; y proclamar que lleva en su alma una chispa divina que le trae la conviccion de que su deber esta en ensenar con su ejemplo el dictado de su conciencia, y dar aunque sea un paso mas en la marcha hacia la perfeccion. Todo esto no son buenos deseos nuestros, no son interpretaciones liricas a los laudos que los indianistas pudieran hacer por su filiacion y su simpatia a la Nacion Mexika: todo esto esta alli, en las oraciones publicas y privadas conque los antiguos mexicanos exhortaban a sus hijos y a sus hijas en el interior del hogar o en el Teokalli, donde se congregaban los habitantes del barrio de una ciudad, pues habia varios Teokallis, a oir la palabra de los ancianos ennoblecidos con la experiencia de los anos y acorazados con una larga vida de padecimientos y de privaciones puesta al servicio de los suyos, para regar a raudales el bien de la verdad. El que lo dude no tiene mas que leer esas paginas en que el padre Sahagun, sacerdote cristiano, consigno tal hallazgo, maravillado de lo que oia decir a gentes rusticas que no tenian conocimiento alguno de los predeccesores del cristianismo, de los martires de la religion que domino al mundo, de los pensadores que hicieron la fuerza de la nueva doctrina, de los hagiografos que escribieron las vidas de los martires y de los santos para ensenanza de la humanidad, de los comentadores que aplicaron sagazmente esas ensenanzas para robustecer a la religion catolica:nada de esto conocian los ignorados mexicanos cuyo mundo se reducia a las tierras que habian conquistado con su esfuerzo, que habian agrupado en torno suyo en una organizacion politica que recibio el nombre de imperial de los conquistadores, y que estaba muy lejos de haber recibido los ejemplos y los legados que recibieron los cristianos nacidos en la epoca de Tiberio, es decir, en una civilizacion que habia expandido su poder por todo el Mediterraneo y que por tanto estaba en aptitud de conocer las ensenanzas y los ejemplos de la antiguedad clasica.
Fray Bernardino de Sahagun, el primero, encontro tan sorprendentes similitudes entre las doctrinas que encerraban las predicaciones de los ancianos nahoas, con la que ensenaban los predicadores cristianos, que procedio a hacer derivaciones a establecer conjeturas, a proclamar legados divinos, hasta insinuar a sus contemporaneos que Ketzalcoatl el personaje simbolico mas alto de los antiguos mexicanos, habia sido Santo Tomas apostol.
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2014 October 10

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“LA PRODUCCION LITERARIA DE LOS MEXIKAS-AZTECAS”

De las gentes que habian venido para cumplir el mandato de Cristo a predicar el cristianismo en tierras hasta 1500 anos despues desconocidas.Estas teorias de los buenos frailes misioneros han pasado a mejor vida a la luz del criterio moderno, y por tanto no nos ocuparemos de ellas sino para comprobar que la excelencia de la moral nahoa contenida en las paginas de Sahagun, es tan alta como la del cristianismo, que, combatido durante siglos por la Reforma y los impugmadores contemporaneosnuestros, aun subsiste.No hay doctrina moral tan simple y tan pura como la de los antiguos Mexicanos, porque en ella no intervienen ni las potencias extraterrenas de las antiguas religiones, ni los poderes ocultos ocupados constantemente en impedir el perfeccionamiento de la humanidad. Su teoria es sencilla e infantil: obrar bien, corresponder los bienes recibidos, ser util, ser digno sucesor de los antepasados honorables, cumplir con la ley y castigar al impostor y al falsario: he aqui resumida la doctrina Azteca. Porque, eso si, la conviccion del castigo para el delicuente formaba parte integrante de su obra de moralizacion. El mas alto pensador de los Nahoas, Nezahualcoyotl, instituyo una serie de castigos para los que delinquieran, sin remision ni apelacion,y su sancion era obedecida estrictamente, y fue un freno para la comision de delitos y limpio su pais de delicuentes. OMETEOTL.