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El Maiz ~

ketzalcoatl
14 septiembre 2016
MIND POWER. !!PODER DE LA MENTE
“EL DESPERTAR DE LA SERPIENTE- –
THE AWEKENING OF THE SNAKE”
EL MAIZ.
ESTA ES UNA HISTIRIA ANTIGUA, YA MUCHOS DE NOSOTROS LA SABEMOS…..PERO PARA LOS QUE NO LA SABEN AQUI LA ESCRIBO.!!
Cuando los elementos[Dioses] encargaron a Ketzalkoatl, simbolo de la sabiduria y el conocimiento en el Anahuak antiguo y Senor de Tula, plantar una nueva especie humana aprovechando los restos de los seres huanos de las epocas pasadas. Para cumplir su mision, Ketzalkoatl, tras una serie de obstaculos que tuvo que vencer, obtuvo los “huesos preciosos”, los molio y los puso en un vasija de barro para moler. Hizo sangrar su miembro sobre ellos y con ello les infundio la vida. Aparecieron los hombres y por eso se llamaron Macehuales, que significa “los merecidos nobles”.
Sin embargo, psra poder vivir, los macehuales tenian que alimentarse, y de nueva cuenta es Ketzalkoatl quien se lanza a buscar para ellos el Maiz, “nuestro sustento”. Como ketzalkoatl conocia a la hormiga negra que salia en donde estaba escondido el maiz, propicio un encuentro con ella haciendo que pareciera una casualidad. La hormiga se resistio un buen rato al costo de preguntas de Ketzalkoatl,pero finalmente cedio y lo condujo al Tonacatepetl “montana de nuestro sustento”, en donde aquel obtuvo el Maiz para los elementos [Dioses] y para los hombres. Despues de dar de probar a las divinidades unos cuantos granos, Ketzalkoatl coloco maiz en los labios de los primeros hombres, Oxomoko y Zipaktonal, que son los cultivadores del maiz, los creadores del calendario, de quienes desciende toda la humanidad. Oxomoko y Zipaktonal dirian mas tarde: “Con el Maiz nos hicimos fuerte”…..COTINUARA….Temok.

 

yum-kax

14 septiembre 2016

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“EL DESPERTAR DE LA SERPIENTE- –

THE AWEKENING OF THE SNAKE “.maiz-maya

EL MAIZ

PARTE 2

 

 

Por su parte los Mayas –que surgieron desde el ano 1500 a.C. y ocuparon la region de los actuales estados de Yucatan, Campeche, Tabasco y Quintana Roo, y en centroamerica, Guatemala, Honduras, Belice, el Salvador, Nicaragua y Costa Rica–relatan en el Popol Vuh que el “Dios” creador, Hunab ‘Ku, hizo varios intentos para realizar obra perfecta. Primero creo los venados y las aves, pero estos, al no elevar al cielo sus plegarias, fueron condenados a que sus carnes “Fueran molidas” entre los dientes de otros animales. Luego creo hombres de madera que tuvieron que ser destruidos por que carecian de corazon. Finalmente sus intentos fructificaron: Hunab’ Ku empleo semillas de Maiz para construir el cuerpo de los hombres, y entonces estos lograron sobrevivir y dar gracias a los “elementos” por haber sido creados.
El Senor Maya [Dios] del Maiz era Yum Kax. Se le representaba siempre como un joven, a veces con una mazorca de maiz en calidad de tocado sobre la cabeza. Era un simbolo fuerte, un simbolo creador de la vida y de la abundancia. Yum Kax ocupaba el tercer lugar en importancia en la filosofia Maya, despues de Itzamna, Senor creador de los cielos, y Chak Senor de las lluvias. Segun se desprende de los codices, Yum Kax tenia numerosos enemigos, y su destino estaba sujeto –al igual que el del maiz– a los simbolos de la lluvia, el viento, la sequia, el hambre, la muerte…..CONTINUARA.

el-maiz-en-el-arte

 

15 septiembre 2016

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THE AWEKENING OF THE SNAKE”.

EL MAIZ–PARTE 3


Si el Maiz fue determinante para el desarrollo material de las Culturas de Anahuak, tambien lo fue para su concepcion de la vida, su Ciencia y filosofia.De hecho la astronomia alcanzo niveles asombrosos debido a la apremiante nesecidad que sentian los indigenas de propiciar a los simbolos[Dioses] celestes y terrestres, de satisfacer sus deseos, de desentranar sus intenciones acerca del destino de un Kalpulli o sociedad que dependian fundamentalmente del Maiz.
El Maiz representa para todos los Nativos de este Continente, “el milagro Cosmico” de la eterna renovacion de la vida: nada esta condenado a la muerte eterna. Todo nace, muere y nace de nuevo: el Sol reaparece cada manana, despues de pasar la noche en la profundidad de la tierra: Venus muere y renace; la vegetacion herida de muerte durante las sequias resurge mas bella a la llegada de las lluvias; la Luna desaparece y reaparece al ritmo de sus fases; el Maiz muere y renace; la vida y la muerte son tan solo dos aspectos de una misma realidad. Tal era el pensamiento de los habitantes del gran Valle del Anahuak….”EL MAIZ NUESTRA RAIZ”…CONTINUARA…Temok

 

toltecas
Este simbolo del amoxtli Vindobonensi, nos muestra de como la planta del Maiz tiene su evolucion “en el nacimiento del hombre, se decia que la mazorca es un hombre”

16 septiembre 2016

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MAIZ– PARTE 4


Los simbolos[Dioses] creadores, que ocupaban el peldano mas alto en la jerarquia de los elementos del cielo y de la tierra, eran los mas venerados en el Mexico antiguo; el Sol, la Luna, la tierra, la lluvia, el viento estaban relacionados en mayor o menor grado con el cultivo del maiz.
Grandes sucesores de los Teotihuacanos, los Toltecas levantaron la ciudad de Tula en el actual estado de Hidalgo hacia el ano 900 a.C. y sus simbolos agricolas fueron adoptados por muchos pueblos posteriores: Tlalok, senor de la lluvia y la vegetacion, y Zenteotl, Senor del Maiz. Los Toltecas llegaron a usar los granos del elote como moneda para realizar intercambios comerciales.
Esta Nacion de grandes artesanos y artificies, constructores de palacios, pintores y escultores que en palabras de los mexikas “ensenaban a amazar el barro”, era ampliamente respetado en el mundo nahuatl. A ellos se atribuye el culto a Ketzalkoatl,”la serpiente emplumada” “nuestro simbolo cosmico”, creador de las fuerzas vegetativas, a el solo le sacrificaban pajaros y mariposas y gobernaba con saber y bondad. Dice la tradicion que bajo su mandato de Ketzalkoatl los Toltecas vivieron en plena abundancia y que las mazorcas “eran tan gordas que un hombre podia apenas llevar una canasta”.
En lo que hoy es el territorio de Oaxaca que florecio hacia el ano 800 a.C.? la cultura mixteca-zapoteca, que tambien era profundamente cosmica. La informacion que se tiene sobre sus simbolos[Dioses] es poca. Sin embargo, se sabe que los Mixtecas veneraban el maiz en la forma del “Dios” Cohuy y que la deidad de los Zapotecas era Pitao Cozobi. Este simbolo tenia su nahual[animal] cuyo destino estaba intimamente ligado al hombre a al “Dios” correspondiente el murcielago, guardian de los campos del Maiz, rl vigilante de la Milpa….CONTINUARA…Temok

 

zenteotl
Nativos de Chiapas recolectando el Maiz, como ofrenda y sustento.!!

17 septiembre 2016

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EL MAIZ–PARTE 5
Las labores agricolas de los antiguos habitantes de Anahuak estaban cargadas de simbolismo. Antes de iniciar la siembra los agricultore guardaban abstinencia sexual y senalaban en el campo de cultivo los cuatro rumbos del universo para convertirlo en una imagen del cosmos. Cuando con su vara de sembrar [coa] el agricultor abria un agujero en tierra para colocar las semillas, simbolizaba con ello el acto sexual, la fecundacion de tierra. El crecimiento gradual del MAIZ se comparaba con el ascenso del hombre de medicina, peldano a peldano, por la escalinata de los Teokallis que lo conducian al lugar sagrado.
Ademas,cada etapa del cultivo del Maiz se celebraba con una ceremonia especial dedicada al simbolo “Dios” correspondiente. El ano de los mexikas estaba dividido en 18 meses de veinte cada uno. En los meses cuarto y octavo se realizaban las ceremonias mas importantes relacionados con el Maiz. La primera se llamaba Huey Tozoztli y estaba consagrada a Zenteotl, “Senor del Maiz”, y a Chicomekoatl, “Senora del Maiz”. Fray Bernardino de Sahagun anota sobre esta ceremonia que “….iban por los maizales y traian canas de Maiz –que aun estaba pequeno — y componianlo con flores e ibanlas a poner delante de sus dioses a la casa que llamaban Kalpulli [barrio]…. hecho esto, iban al Teokalli de la senora Chicomekoatl y tornabanlas otra vez su casa como cosa bendita, y de alli tomaban semilla para sembrar el ano venidero y tsmbien ponianlo como corazon de las trojes, por estar bendito. Hacian de masa que llaman tzoalli la imagen de Chicomekoatl en el patio…..y delante de ella ofrecian todo genero de maiz….” CONTINUARA….INVESTIGACION DE Temok.

 

sobre-la-tierra
Es un tema interezante que prepare para ustedes, estos temas son investigados y planeados por su servidor.Basandome en diferentes obras historicas, pero dandole mi toque personal.!!

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MAIZ –PARTE 6


Este poema nahuatl, impregnado de sabiduria, es fruto de las profundas reflexiones los sabios maestros del Anahuak, preocupados por encontrar el sentido profundo de los cantos que los rodeaban. Conscientes de la brevedad de la vida y de que todo lo que existe esta sometido al cambio y a la muerte, los antiguos mexicanos se afanaron por encontrar respuestas que aliviaran el peso de esas verdades ineludibles que desde siempre han inquietado al ser humano. El gozo del que hablan se refiere tanto a lo material como a la practica de las virtudes y del cultivo espiritual.
Rasgo particular los pueblos de Anahuak es la creencia de un supremo simbolo o “Dios” dual creador de todo lo que existe en la tierra y en el universo. La historia se atribuye a los Toltecas [del ano 800 al 1200 a.c.], en particular a su lider Ketzalkoat: la suprema fuerza creativa dual era OMETEOTL, “la fuerza masculina y femenina”, el creador de todo fuerza que engendra y concibe la realidad del UNIVERSO. Ometeotl era la energia fundamental del pensamiento y espiritu de todos los hombres sabios.!!!
La “Religion” de los pueblos del Anahuak era fundamentalmente Agricola; el culto giraba en torno a los simbolos de la lluvia, el agua, el maiz, la vegetacion, en suma: la fertilidad.
Esta filosofia cientifica-agricola fue asimilada por los Mexikas cuando llegaron al Valle de Mexiko en el siglo “XIII”, poblado entonces por diversas culturas y sociedades agricolas. Los Mexikas provenientes del Norte donde casi no habia agricultura, eran cazadores y recolectores. Su pensamiento era astral: rendian culto al Sol y honraban al planeta Venus.Es por eso que su llegada al altiplano central marca el inicio de un proceso que daria lugar en sociedad Mexika a dos tendencias filosoficas: la agricola y la astral. Esto se observa claramente en el UEY TEOKALLI “Templo mayor de Tenochtitlan”, cuyo Teokalli tenia dos centros principaless uno dedicado a Huitzilopochtli “fuerza del sol, simbolo de los guerreros” y el otro dedicado a Tlalok “simbolo de la bebida de la tierra, senor excelso de los campesinos”.
Esto hizo que la sociedad Mexika fuera guerrera-filosofica: el Tlahtoani era a la vez un sabio teopixke y un gran jefe guerrero.
Los pueblos del Mexiko antiguo eran, pues, profundamente Cientificos y Agricolas: Jaques Soustelle nos dice: “fascinados por el misterio de la sangre y la muerte, sensibles a la belleza de las flores, de los pajarosny de las piedras…..con la mirada levantada hacia los astros…pegados a la tierra y asu MAIZ…” Temok

 

Maestro Cuauhtemok "Temok" admirando la centeotl en el museo de Antropologia de Mexico Agosto 2016
En el museo de Antropologia de Mexico Agosto 2016 – El maestro contemplando a Xilonen “Senora del maiz tierno”, con su falda bordada con una hermoza geometria serpentina, y con una faja de serpiente de cascabel en la cintura como simbolo de la fecundacion de la tierra.Era una de las ceremonias mas importantes senaladas en el Tonalamatl agricola de los Mexikas, estaba dedicada a esta fuerza agricola.!! XILONEN.

29 septiembre 2016

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MAIZ–PARTE. 6


La ceremonia del octavo mes del calendario Mexika, era Huey Tekuilhuitl, “Gran fiesta de los senores”. Los siete primeros dias del mes el Tlahtoani ordenaba que se diera de comer y de beber a “las gentes humildes” [Mazehualtzintli]. A la luz de antorchas y braceros, las mujeres los guerreros cantaban y danzaban hasta muy entrada la noche. Si alguien se emborrachaba, lo castigaban y lo echaban fuera de la ceremonia. El decimo dia lo dedicaban a Xilonen “Representante del maiz tierno, los xilotes, hija de Tonantzin y Tonatiuh, responsable del alimento sagrado el maiz”, senora de las mazorcas tiernas. La noche anterior se preparaba a una mujer que tuviera los atributos de Xilonen: le pintaban la cara de amarillo rojo, pinian un tocado de plumas de Ketzal, un collar de turquezas de donde colgaba un disco de oro, y sandalias rojas. Esa noche todos velaban mientras las mujeres cantaban los cantos dedicados a Xilonen.
El maiz tambien jugaba un papel importante entre los teopixkeh “hombres medicina” del los pueblos antiguos, quienes empleaban granos de maiz para realizar diagnosticos de enfermedades por adivinacion. Entre los Mexikas, por ejemplo, el hombre sabio solia arrojar granos de maiz[como si fueran dados] sobre un pedazo de tela o en un recipiente lleno de agua; de acuerdo con la forma en que los granos caian se sacaban las conclusiones acerca del futuro del paciente. Esta practica sigue viva en muchos lugares de Mexiko…CONTINUARA…Temok.

women-n-maiz
“Hasta para hacer las tortillas, es todo un rutual”
30 septiembre 2016
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DESPERTAR DE LA SERPIENTE–THE AWEKENING OF THE SNAKE “
MAIZ–PARTE 7
ESTE TRABAJO DE INVESTIGACION FUE REALIZADO POR EL ARQUEOLOGO ESTADO UNIDENSE, SYLVANUS G. MORLEY, QUE EXPLORARA LAS ZONAS MAYAS DE MEXIKO Y GUATEMALA: SYLVANUS G. MORLEY NOS LEGO MUCHA INFORMACION TRADICIONAL Y ORAL DE LA GRAN NACION MAYA.!! ACONTINUACION.
“El trabajo diario de preparar el Maiz para las tortillas era y todavia la ocupacion de mas importancia en la vida de la mujer Maya. Esta ocupacion domestica se puede dividir en cinco etapas:
1] El maiz seco desgranado se coloca primero en una olla [kum en maya] para cocerlo, con suficiente agua y cal para ablandar los granos. La mezcla se calienta hasta que esta a punto de hervir, y se mantiene a esa temperatura hasta que la cascara esta blanda, y de cuando en cuando se remueve. Luego se pone a un lado la olla y se le deja en reposo hasta el dia siguiente. El Maiz blando se llama Kuum en maya.
2]. A la manana siguiente, poco despues del desayuno, se lava el Kuum hasta que esta perfectamente limpio y libre de cascara.
3].En seguida se muele el Kuum. Antiguamente se hacia esta operacion a mano en el Metate, pero actualmente los molinos manuales de metal los han reemplazado. El Maiz ya molido, que en Maya se llama Zakan, cubre con una servilleta y se deja cubierto hasta mas tarde.
4].Una hora mas o menos antes de la comida principal, se lava la mesa pequena y redonda de unos 40 centimetros de alto, llamada “la banqueta”, que siempre esta cerca del Kob’en, o tipico hogar Maya formado por tres piedras [fogon]. Luego se limpia perfectamente el comal (Xamach), un disco redondo, se coloca sobre el hogar-fogon y se espera a que se caliente. Un pedazo de hoja de platano (u lee haas), de unos 15 centimetros cuadrados, se calienta en Xamach hasta que esta suave y flexible, y se coloca en la banqueta sobre un punado de cenizas, a fin de que gire facilmente sobre la mesa. Despues de estas operaciones preliminares, la mujer esta lista para hacer las tortillas (Uah).
5]. Coge entonces de la masa de maiz, Zak’an, una cantidad del tamano un huevo de gallina y coloca sobre la hoja de platano. La mano izquierda forma el borde de la tortilla, mientras la derecha allana el bollo de zak’an, y al mismo tiempo le da un movimiento rotatorio sobre la banqueta. Bajo sus dedos tomando forma una tortilla redonda y delgada. Las palmadas casi continuas producen un sonido tipico que se oye en todos los pueblos de Yucatan al medio dia. Cuando tortilla ha tomado su forma, se le colica en el Xamach caliente para cocerla. Luego se pone sobre los lenos ardientes debajo del Xamach hasta que se hincha y entonces la mujer la toma y le da un golpe rapido en la banqueta, que la aplana de nuevo. Por ultimo, se coloca la tortilla en una calabaza (lek) para que se mantenga caliente; el hombre Maya por lo comun se come veinte tortillas en una comida y exige que esten bien calientes….CONTINUARA…Temok.

 

cultivo-del-maiz
Tenian mucho cuidado de su produccion, eran muy buenos grangeros, aprovechaban todo recurso que la madre tierra les proveia.!!
part-2-of-maiz
1 octubre 2016
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” DESPERTAR DE LA SERPIENTE–THE AWEKENING OF THE SNAKE “
MAIZ–PARTE 8
EN ESTE CAPITULO ESCRIBO LO QUE FRAY BERNARDNO DE SAHAGUN NOS HEREDO EN EL CODCICE FLORENTINO: LIBRO 4.- QUE NOS HABLA DEL ARTE DE LA ADIVINACION.!!

CAPITULO TREINTA Y OCHO, DEL SIGNO VIGESIMO, Y ULTIMO: LLAMADO CE XOCHITL, DECIAN. QUE LOS QUE NACIAN EN ESTE SIGNO: ERAN GRANJEROS, TRABAJADORES, RICOS Y GUARDOSOS.!!.
El signo vigesimo se llamaba ce xochitl: es el ultimo de todos, decian. Que este signo, era bien sfortunado: los que en el nacian: eran prosperos, y ricos, y abundantes de todos los mantenimientos. Y esto por ser grandes trabajadores, y grandes grangeros, y grandes aprovechadores tiempo: y que miran a las cosas, de a delante: y son grandes atesoradores, para sus hijos, y son circunspectos enguardan su honrra, y hacienda.
Y si era labrador, el que en este signo nacia: era muy diligente en labrar la tierra, y en sembrar todas maneras de semillas, y en labrarlas, y regalarlas: y asi abundantemente coge, de todas maneras de legumbres, y tiene en su casa,todas maneras de Maiz, y cuelga por todos los maderos de casa, sartales, y manadas de mazorcas de Maiz: todas las cosas aprovechan, las hojas de maiz, y las canas, y las camisas de las mazorcas y los redrojos del maiz. Y con estos trabajos, y diligencias: se enriqueze.
ESCRITO DE FRAY BERNARDINO DE SAHAGUN..CODICE FLORENTINO….Temok
mikiztli
En los Amoxtin “codices”, se registraron esos periodos de sequias. Tambien tubieron mucho cuidado con los tipos de lluvias de diferentes periodos, asi la fuerte descarga de aguas pluviales destruia las cosechas, las aguas frias y los granizos todos estos elementos naturalez eran parte de su ecologia. Por eso aprendieron a manejar los calendarios agricolas. En esta imagen del Codice Borgia observamos a Tlalok portando un kopilli de la muerte anunciando plaga y destruccion, tambien observamos como la plaga esta desbastando lis cultivos de Maiz
9 ocubre 2016

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MAIZ–PARTE 9

LAS SEQUIAS.
Calendarios,cronicas demas textos antiguos senalan las sequias como el peor azote de los pueblos indigenas del Anahuak. Aunque se desconoce la extension y duracion de estas, se sabe que con cierta periodicidad las siembras del Maiz se malograban a causa de cambios climatologicos y meteoroligicos. Dos momentos eran criticos: la epoca de siembra (marzo-abril) el periodo de gestacion de la mazorca (junio-septiembre). La primera requeria humedad el segundo lluvias regulares y abundantes.
Como ya se habia detectado que las sequias se repetian con cierta regularidad, cuando los dias se acercaban a algun signo calendarico que simbolizaba la sequia, los habitantes, temerosos del hambre, juntaban y escondian provisiones.
Y no era para menos. Las sequias se podian prolongar durante anos, causando verdaderos estragos entre la poblacion: grandes contingentes emigraban de su lugar de origen en busca de alimento, la economia se dislocaba considerablemente, las enfermedades se multiplicaban, los hombres morian por millares y eran capaces casi de cualquier cosa a cambio de conseguir un poco de Maiz. Tal fue el caso de la sequia de 1450-1454, cuando la hambruna hizo presa de la poblacion. En esa ocasion los gobernantes de Mexiko-Tenochtitlan distribuyeron las reservas de granos de Maiz que habian acumulado durante diez anos, pero no fue suficiente para liquidar el hambre; los pobladores se vieron en la necesidad de recurrir al antiguo medio de vida de la epoca preagricola y se dedicaron a la caza y la recoleccion. Estos periodos representaban retrocesos considerables en sus sociedades….CONTINUARA..Temok

 

intlatipac
Nuestros campesinos de hoy, siguen ejerciendo el sistema de Kalpulli que les fue heredado por nuestros ancestros…”cuidar y mantener la tierra porque es lo unico que nos queda”

4 octubre 2016

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MAIZ–PARTE 10.
“EL HOMBRE Y SU ARMONIA CON LA TIERRA”
Alcanzar esa unidad o armonia de dualidades la lucha diaria yel fin humano, pero mas esfuerzo es mantener tal estado de armonia, pues esta goza de temporalidad dadas las circunstancias que sobrevienen de manera natural: el aumento de la poblacion y la dinamica de los fenomenos naturales, la diversidad de rostros y sus comportamientos.
Todo lo anterior constituye para el pensamiento Anahuaka,a hora. Indiano, un elemento de otra dualidad, quiza la mas humana y hermoza. El otro elemento es la naturaleza. Nuestros abuelos establecieron, y nosotros lo hemos hecho hasta donde las circunstancias lo han permitido, una relacion de armonia entre las nesecidades de la vida del hombre con las nesecidades de la vida de la naturaleza.
Esta relacion armoniosa es apoyada en base a la naturaleza de nuestra madre Tierra-Tonantzin–, a la cual no solo procuramos no lastimarla, no solo no la vendemos Porque a la madre no se le vende, sino que tambien la respetamos y le hacemos culto, pues al final nos enterraran dentro de una olla para reintegrarnos a ella.
Nuestro sistema de produccion, se inicia por una acumulacion originaria de fuerzas fisicas, intelectuales, morales e incluso religiosas, todas en concordancia con la dualidad de la posesion.
En principio, el hombre y su familia no alcanzan a realizar a tiempo todos los trabajos que requiere el cultivo y cuidado de su parcela, como son la siembra y destape o la cosecha, y menos si contamos que se sembraron en ancas al Maiz, semillas de frijol y calabaza.
Estos trabajos obligan al Nativo a solicitar la ayuda de otros bajo el regimen juridico, moral y religioso de la “mano devuelta”. Este regimen de ayuda mutua, no esta libre de la administracion, de lo contrario habria una confusion terrible a la hora de darla o recibirla.
La administracion indigena esta fundada en las circunstancias del desarrollo de cada parcela y por las condiciones del “tiempo”, es decir: con acuerdo a como se esta nesecitando los trabajos de cada parcela cultivada y por los tiempos de lluvia, canicula o de intensos frios. Es una administracion dinamica, en movimiento y no fincada en esquemas rigidos anotados en un papel. Por lo demas, cada individuo disfruta a su manera la produccion de parcela.
Las tierras en posesion colectiva,tierras del Altepetlalli, tierras pueblo, son administradas tambien por una de las dos figuras del Consejo de Gobierno,el Cohualyotl; fungiendo en este caso como Altepetl, administrador de los recursos.
Estas tierras se dividen en parcelas, aun queda la parcela escolar y otras, con acuerdo a las necesidades de caracter publico a satisfacer como son: la administracion, educacion, culto religioso y de obras hidraulicas o de otra especie. Incluso la produccion parcela se destina como reserva para ser distribucion en caso de desgracia causada por fenomenos naturales o por una desgracia personal.
Estas tierras del Altepetlalli,son trabajadas por todos los hombres pueblo en edad suficiente, casados o solteros,y en concordancia con su ser dual de labrador-artesano. Este servicio, llamado en mexicano Tekiyotl en amuzgo Tzea taum, se apoya en la responsabilidad moral del individuo, y en las normas juridicas y en la filosofia moral….CONTINUARA…Temok

 

consejo-maiz

6 octubre 2016

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MAIZ–PARTE 11


“EL MAIZ Y LOS KALPULLIS”.
El Maiz determino, en buena medida, la organizacion social, economica, guerrera y cultural de los pueblos que habitaron el Mexico antiguo. Los historiadores oficiales han cambiado la historia y el vocablo, ellos atribuyeron la palabra “Mesoamerica” para referirse al territorio que fuera Anahuak.
Pero Mesoamerica significa algo mas: es tambien un concepto cultural, ya que todos los pueblos de esta area (si bien en tiempos y lugares distintos) alcanzaron logros culturales similares . Nota: lo mismo hicieron con el concepto de Mesopotamia y Mesoamerica, los antropologos desde aqui cambiaron toda la estructura social de Anahuak.
Levantaron centros ceremoniales, elaboraron ritos complejos, crearon instituciones y creencias filosoficas, establecieron calendarios de gran precision, dedarrollaron la escritura y la astronomia e inventaron el papel… su mundo giraba en torno del Maiz,todo estaba ligado en mayor o menor grado con esta planta maravilloza.
Bastante decir que la astronomia fue la ciencia mas antigua y mas desarrollada por los pueblos de Anahuak. Despues de siglos de pacientes observaciones y registros menticulosos de los movimientos de la bovedad celeste, indigenas descubrieron que de aquellos dependia la vida en la tierra y por lo tanto la cosecha del Maiz. Los Olmecas, los Mayas, los Zapotecas,losToltecas,los Mexikas, todos los pueblos de Anahuak fueron grandes escrutadores del cielo. El resultado fue la elaboracion de un calendario de notable precision que les sirvio, entre otras cosas, para regir sus actividades agricolas.
La organizacion de los pueblos prehispanicos la constituyo el Kalpulli, grupo de personas ligadas al trabajo y a la familia, que compartian una determinada extension de tierra. Esta pertenecia al kalpulli estaba dividida en parcelas cuyo usufructo correspondia exclusivamente a los miembros del kalpulli. Los derechos de una parcela se perdian cuando sin justificacion se dejaba de labrar tierra durante anos seguidos.
Esta equilibrada, racional pacifica situacion social se vio quebrantante por grupos no campesinos– fundamentalmente guerreros, comerciantes y teopixqueh (sacerdotes), pero estos asu vez las leyes agricolas y el respeto a la tierra- tonantzin, estos obtuvieron tierras de los kalpullis pero estaban obligados a trabajarlas.
Se implanto un nuevo orden social. Este incluyo la organizacion agraria y las leyes de reparto tierras y sus usos, todo esto se mantenia en los kalpullis, por lo que dicha ley no cambio nunca hasta la llegada de los europeos.
De esta manera, en la epoca del explendor mexika los kalpullis se habian consolidado: en Mexiko–Tenochtitlan habia entre 1000 a 2000 kalpullis y cada uno contaba con escuelad, centro ceremonial, biblioteca y almacenes para guardar la produccion fel campo.
Asi pues, partiendo de la organizacion de los kalpullis, los nuevos grupos iniciaron un proceso de cambio en torno a las comunidades campesinas–agricolas, cuya organizacion social se expandio en relacion ala tierra mas equitativa y protegiendo los derechos humanos de los campesinos.
Los miembros fe los kalpullis ademas de cultivar su terreno, tenian que ayudarle a los guerreros y sacerdotes y otros miembros del gobierno, debido a que cumplian otro servicio a la nacion.
Para esa epoca hacia tiempo que ya se habia dividido el trabajo entre el hombre y la mujer. Sobre el hombre recayo el trabajo del campo:elegir los terrenos de cultivo, desmontarlos para plantar las semillas, trabajar en ellos dia con dia siguiendo el movimiento del Sol, y despues cosechar y distribuir la cosecha. La mujer, por su parte, debia desgranar Maiz, criar a los hijos, cuidar los animales domesticos, recoger la lena, llevar el alimento a milpa, y preparar lena y el agua para cocer el Maiz….CONTINUARA…Temok

colon-pendejo
RECUERDEN.!!…QUE ESTE 12 DE OCTUBRE SE CELEBRA EL DIA DE LA DIGNIDAD DE LOS PUEBLOS DE ANAHUAK…..NO MAS DIA DE COLON.!!

10 octubre 2016

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MAIZ–PARTE 12


Hay quienes sostienen que el primer contacto de los invasores espanoles con la planta del MAIZ ocurrio el 16 de octubre de 1492, apenas cuatro dias despues de que Cristobal Colon y sus navegantes “Se confundieran, pensando que habian descubierto America”, pensando que habian llegado a las Indias. Se dice que Colon encontro en Haiti una extensa superficie de tierras cultivadas de Maiz y que Colon mostro no saber gran cosa de botanica, pues para el se trataba de panizo, nombre generico que en esa epoca se daba diversos cereales, entre los que obviamente no se encontraba el maiz, desconocido hasta entonces fuera de nuestro Continente.
Colon y sus hombres encontraron Maiz por todas partes, en todas las grandes islas antillanas y en todos puntos de tierra firme que tocaron. Incluso Diego Colon, hermano de Cristobal, relato que en una de sus travesias por America Central habia tenido que avanzar mas de 25 kilometros a travez un cultivo de Maiz. Campos de Maiz similares en mas de dos ocasiones retardaron considerablemente el avance de las tropas de Cortes en su campana de Invadir la ciudad de Mexiko-Tenochtitlan en los anos de 1519-1521?…..CONTINUARA...Temok

figuras-de-jade-part-1
Figuras de Jade encontradas en la Venta Tabasco, que seguramente representan una “{reunion de jefes olmecas”{.Y NUEVAMENTE APARECE EL MAIZ COMO PERSONAJE CENTRAL DE LOS ACONTECIMIENTOS HISTORICOS EN MEXICO: ES ALTAMENTE PROBABLE QUE LA “{REVOLUCION URBANA”{ SE HAYA PROPAGADO PRECISAMENTE CUANDO EL MAIZ QUE SE CULTIVABA EN LA REGION OLMECA SE PUDO ADAPTAR A LAS NUEVAS TIERRAS EN DONDE SURGIRIAN FUTURAS CIVILIZACIONES: LAS CULTURAS DEL MAIZ>>> “{ ENTONCES TU CRES QUE COLON NOS DESCUBRIO.????

12 october 2016

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“EL DESPERTAR DE LA SERPIENTE–THE AWEKENING OF THE SNAKE”
MAIZ–PARTE 13
El cultivo de granos y el establecimiento del hombre de Anahuak en aldeas dio lugar, como se ha dicho, a un crecimiento demografico sin precedentes que se tradujo en el surgimiento de la “revolucion urbana”, paso inmediatamente anterior al nacimiento de la civilizacion.
La revolucion urbana consiste en la aparicion de grandes concentraciones de poblacion: si antes se hablaba de poblaciones de 200 habitantes, a inicios de la “revolucion urbana” en Anahuak se habla de tres o cuatro mil pobladores. Asimismo se empieza a perfilar la division del trabajo.
El crecimiento demografico exigio de la comunidad un esfuerzo para ampliar las areas de cultivo, introducir tecnicas agricolas, crear organizaciones para poder poner orden en el cada vez mas complejo nuevo estado de cosas y para protejer a la comunidad y los nuevos recursos. El culto religioso, dedicado especialmente a los simbolos de las faenas agricolas, tambien se torno mas complejo. En consecuencia, aparecen nuevos grupos al lado de los agricultores: guerreros, teopuxkeh(sacerdotes), administradores. Y entonces sucede algo muy importante: se comienzan a edificar centros ceremoniales, que senalan la inminencia del surgimiento de las Culturas.
Es asi como se llego a los albores del surgimiento de las primeras grandes Civilizaciones del Anahuak: la Andina y la Olmeca.
En las tierras del Peru todo comenzo en algunos lugares de los Andes Centrales (en la sierra, a altitudes muy elevadas) y de la estrecha faja costera entre el macizo montanoso y el Oceano Oceano Pacifico. Desde alrededor del 2000 a.c. en esas regiones se cultivaba Maiz,papa,aji, frijol, chile y algodon. Todo indica que el desarrollo cultural alcanzado desembocaria en el florecimiento de la alta Cultura Andina.
En el caso particular de Mexiko,la “revolucion urbana” se ubica entre los anos 1500 a.c. y el 400 de nuestra era ; se inicio en las regiones tropicales y se semitropicales del litoral del Golfo de Mexiko, en la zona limitrofe entre los actuales estados de Tabasco y Veracruz. Ahi surgio primera alta cultura de lo hoy es la Republica Mexicana: la Olmeca, cuyos avances culturales serian irradiadores las demas culturas que pronto florecieran en el resto del Anahuak….Temok
planet-maiz
Aldea del ano 3000 a.c. los hallazgos arqueologicos encontrados en Chilac, cerca de Puebla, sirvieron de ejemplo para disenar este mural de un asentamiento prehistorico. Ya desde esa epoca y en este lugar de Chilac, se encontraron los primeros vestigios antiguos de la domesticacion del MAIZ.

13 octubre 2016

MIND POWER.!!PODER DE LA MENTE.
“EL DESPERTAR DE LA SERPIENTE–THE AWEKENING OF THE SNAKE “.
MAIZ–PARTE 14
El surgimiento de la agricultura como medio de vida esencial marca un momento fundamental en la historia humana: que el hombre produzca lo que se va a comer se dice pronto, pero tomo milenios lograrlo.
En el caso de los pueblos de Anahuak, el cultivo generalizado del Maiz hace alrededor de cuatro mil anos (en el 2000 a.C.) dio origen al sedentarismo. La seguridad de contar con reservas de alimentos permitio a las familias de agricultores asentarse en lugares fijos y conservar en la Mazorca los granos de Maiz para desgranarlo en el momento en que se iba a utilizar. Esto a su vez provoco un incremento demografico.
El Maiz fue noble prodigo con sus cultivadores. Ademas de darse en los climas y tierras mas diversos, requiere de un cuidado de escasos 90 dias distribuidos a lo largo del ano desde la preparacion del cultivo hasta la cosecha.
Estas caracteristicas del Maiz permitieron un radical incremento demografico y una organizacion social mas compleja, en tanto que al crecer la poblacion se multiplicaron las actividades economicas.
A la vez, la disminucion del tiempo que la poblacion tenia que invertir en asegurarse su alimento –actividad que antes exigia una dedicacion total y absoluta– permitio a los agricultores disponer del tiempo y la energia para dedicarse reflexionar sobre el Mundo que los rodeaba; observar crecimiento de las plantas; relacionar las estaciones con los movimientos celestes; imaginar leyendas de gran sabiduria: preguntarse por el sentido de la vida, la creacion del hombre y el Universo…..en suma, avanzar hacia una civilizacion cuyo desarrollo social, economico y cultural se basaria en buena medida en el cultivo del MAIZ.
En el seno de estas sociedades se gestaban los elementos de la llamada Revolucion Urbana.!!……Temok